بين من يموتون من أجل لقمة العيش ومن يدفعون عشرات الآلاف في حفلة: من يصنع النجوم ومن يحمي الفن المصري؟

كتب اشرف عبده

 

ليس من حق أحد أن يصادر فرحة الناس، ولا أن يمنع الجمهور من الاستمتاع بالغناء والحفلات، وليس من العدل أن نحاكم الإنسان لمجرد أنه أنفق من ماله على الترفيه.

 

لكن من حق المجتمع، بل من واجبه، أن يتوقف أحيانًا أمام بعض المشاهد، وأن يطرح أسئلة صعبة عندما تتسع الفجوة بين **من يكافحون من أجل لقمة العيش، ومن ينفقون عشرات الآلاف في ليلة واحدة من أجل حضور حفلة.**

 

وهنا يصبح الحديث عن الحفل الأخير لمحمد رمضان في الساحل الشمالي أكبر من مجرد حديث عن فنان أو حفلة أو تذاكر.

 

إنه حديث عن **المجتمع الذي نعيش فيه، وعن قيمة العمل، ومعنى النجاح، ودور الأسرة، ومسؤولية الإعلام، وصناعة النجومية، وحدود البذخ، وما الذي نريد أن نعلمه لأبنائنا.**

 

بين حادث الإسماعيلية واحتفالات الساحل الشمالي

 

حين نتذكر حادث الإسماعيلية، ومن فقدوا حياتهم وهم يعملون أو يسعون من أجل رزقهم، لا يمكن إلا أن نتوقف أمام مفارقة مؤلمة في المجتمع المصري.

 

هناك أناس يخرجون كل صباح بحثًا عن لقمة العيش، يحملون على أكتافهم مسؤولية أسر كاملة، ويعودون إلى بيوتهم منهكين، وقد لا يعرفون في نهاية اليوم هل يكفي ما حصلوا عليه لتلبية احتياجات أبنائهم.

 

وهناك من يدفعون مبالغ ضخمة لحضور حفلة واحدة، في أجواء من الاستعراض والترف، بينما قد يساوي ثمن تذكرة واحدة بالنسبة إلى أسرة بسيطة دخل أسابيع أو أشهر.

 

المقارنة هنا ليست بين أشخاص أفضل من أشخاص.

 

وليست دعوة إلى الحقد على الأغنياء.

 

وليست مطالبة بأن يتوقف الناس عن الاستمتاع بالحياة.

 

لكنها مقارنة بين **صورتين لمصر**:

 

صورة الإنسان الذي يعمل حتى الموت من أجل أن يوفر لأسرته قوت يومها، وصورة الإنسان الذي يستطيع أن يدفع عشرات الآلاف مقابل ساعات من الترفيه.

 

والسؤال الذي يجب أن نطرحه ليس: لماذا يملك هؤلاء المال؟

 

السؤال الأهم:

 

**ماذا نعلّم أبناءنا عن قيمة المال والعمل والحياة عندما نضع هذه الصور المتناقضة أمامهم؟**

 

من يموت من أجل لقمة العيش… ومن يدفع ثمن ليلة واحدة

 

الذين ماتوا وهم يعملون من أجل رزقهم ليسوا أرقامًا في خبر عابر.

 

وراء كل عامل أب أو أم أو زوجة أو طفل أو أسرة.

 

وراء كل شخص يخرج بحثًا عن رزقه قصة إنسان يحاول أن يحافظ على بيته، وأن يوفر الطعام والتعليم والعلاج والاحتياجات الأساسية.

 

هؤلاء هم الذين يصنعون الحياة اليومية في مصر.

 

العامل، والسائق، والصانع، والفلاح، والموظف، والحرفي، وصاحب المهنة البسيطة؛ كل هؤلاء يساهمون في استمرار المجتمع، حتى لو لم تلاحقهم الكاميرات، ولم تصنع منهم مواقع التواصل الاجتماعي نجومًا.

 

وفي المقابل، نشاهد حفلات ضخمة، وإعلانات، وسيارات فارهة، وأزياء باهظة، وتذاكر قد تصل في بعض الفئات إلى عشرات الآلاف.

 

هنا لا بد أن نسأل:

 

**هل أصبح النجاح في نظر أبنائنا مرتبطًا بما يملكه الإنسان من قدرة على الإنفاق والاستعراض؟**

 

إذا كانت الإجابة نعم، فالمشكلة أعمق بكثير من حفل.

 

حكاية «الجاموسة»… لا نحول الشائعة إلى حقيقة

 

انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي رواية عن سيدة قيل إنها باعت جاموستها من أجل حضور حفل محمد رمضان.

 

ومن الإنصاف ألا نتعامل مع هذه الرواية باعتبارها حقيقة مؤكدة من دون دليل أو شهادة موثوقة من صاحبة القصة.

 

لكن حتى لو كانت مجرد رواية متداولة، فإن انتشارها يكشف شيئًا يستحق التأمل.

 

إذا كان مصدر رزق أسرة فقيرة يمكن أن يتحول إلى ثمن تذكرة حفلة، فهذه ليست قصة عن محمد رمضان وحده.

 

إنها قصة عن **الوعي والقيم والأولويات.**

 

فالجاموسة بالنسبة إلى أسرة بسيطة قد تكون مصدر دخل وأمان، وليست مجرد شيء يمكن بيعه من أجل ليلة ترفيه.

 

وإذا صحت الرواية فعلًا، فالسؤال ليس فقط: لماذا باعت السيدة الجاموسة؟

 

بل:

 

**كيف وصلنا إلى مرحلة يمكن أن يُنظر فيها إلى التضحية بمصدر رزق الأسرة من أجل حضور حفلة باعتبارها دليل حب وإعجاب؟**

 

الفن الذي يحترم جمهوره يجب ألا يجعل الإنسان يستهين بلقمة عيشه من أجل لحظة عابرة.

 

وأين الأسر؟

 

هنا نصل إلى مسؤولية ربما تكون أهم من مسؤولية الفنان نفسه:

 

**أين الآباء والأمهات؟**

 

إذا كان هناك شاب ينفق آلاف الجنيهات على حفلة، فمن أين جاء المال؟

 

هل هو ماله؟

 

هل يعمل ويكسبه؟

 

أم أن الأسرة هي التي توفره له؟

 

وإذا كانت الأسرة هي التي توفره، فمن حقنا أن نسأل:

 

**ماذا تعلم أبناءها؟**

 

ليس المقصود مراقبة كل جنيه ينفقه الأبناء، ولا التدخل في أموال الناس.

 

لكن التربية ليست إيداع المال في يد الابن ثم إغلاق باب المسؤولية.

 

التربية أن يعرف الأب أين يذهب ابنه، ومع من، وكيف ينفق، وما الذي يتعلمه من البيئة التي يضع نفسه فيها.

 

وعندما يعطي أب لابنه مبلغًا ضخمًا من أجل ليلة واحدة من الترفيه، يجب أن يسأل نفسه:

 

هل أنا أعلمه الاستمتاع فقط؟

 

أم أعلمه أيضًا قيمة المال؟

 

هل أعلمه أن العمل والاجتهاد طريق النجاح؟

 

أم أعلمه بصورة غير مباشرة أن الشهرة والإنفاق والاستعراض هي علامات التفوق؟

 

خمسون ألف جنيه… ماذا تعني في مصر؟

 

إذا صحت الأرقام المتداولة بشأن وصول بعض فئات تذاكر الحفل إلى نحو 50 ألف جنيه، فالمبلغ يستحق التوقف أمامه.

 

ليس لأن من يملك المال ممنوع من إنفاقه.

 

ولكن لأن خمسين ألف جنيه بالنسبة إلى ملايين المصريين ليست مبلغًا عابرًا.

 

قد تكون إيجارًا.

 

وقد تكون علاجًا.

 

وقد تكون مصروفات تعليم.

 

وقد تكون رأس مال صغيرًا لمشروع.

 

وقد تكون جزءًا كبيرًا من دخل أسرة كاملة.

 

ومن هنا يصبح السؤال مشروعًا:

 

**كيف نسمح لأنفسنا بأن يصبح إنفاق هذا الرقم في ليلة واحدة أمرًا عاديًا في الوقت الذي يموت فيه أو يتعرض فيه آخرون للخطر وهم يبحثون عن لقمة العيش؟**

 

لا أحد يطلب من الأغنياء أن يتخلوا عن أموالهم.

 

ولا يجوز تحويل الفقر إلى تهمة للغني.

 

لكن هناك فرقًا بين **القدرة على الإنفاق وبين تحويل الإنفاق إلى قيمة اجتماعية يتنافس عليها الشباب.**

 

## المشكلة ليست في الترفيه

 

يجب أن نكون واضحين.

 

ليس عيبًا أن يذهب شاب إلى حفلة.

 

وليس عيبًا أن يستمع إلى الموسيقى.

 

وليس عيبًا أن ينفق الإنسان جزءًا من ماله على الترفيه إذا كان قادرًا على ذلك.

 

المشكلة تبدأ عندما يتحول الترفيه إلى **استعراض اجتماعي**.

 

عندما يصبح السؤال: من دفع أكثر؟

 

ومن دخل المنطقة الأغلى؟

 

ومن ارتدى الملابس الأبرز؟

 

ومن ظهر في المكان الأكثر شهرة؟

 

ومن التقط الصورة مع النجم؟

 

هنا لا تعود القضية موسيقى فقط.

 

إنها ثقافة كاملة تقوم على فكرة أن قيمة الإنسان تقاس بما يستطيع أن يعرضه أمام الآخرين.

 

وهذه ثقافة خطيرة إذا انتقلت إلى جيل صغير لا يمتلك وعيًا كافيًا للتمييز بين **الحياة الحقيقية والصورة التي تصنعها مواقع التواصل.**

 

الشباب الذين يموتون من أجل العمل

 

في مصر شباب يبحثون عن فرصة عمل، وشباب يعملون لساعات طويلة، وشباب يبدأون حياتهم من الصفر.

 

وفي المقابل، هناك من يستطيعون إنفاق مبالغ ضخمة في ليلة واحدة.

 

هذه ليست مشكلة من يملك المال.

 

إنها مشكلة **الفجوة في الوعي.**

 

نحن نريد للشاب أن يستمتع.

 

لكننا نريده أيضًا أن يعرف أن المال الذي يراه في يد أسرته لم يأتِ من فراغ.

 

هناك أب قضى سنوات في العمل.

 

وهناك أم تحملت أعباء الأسرة.

 

وهناك عامل قد يتعرض للخطر من أجل راتب محدود.

 

وهناك شخص فقد حياته وهو يسعى إلى رزقه.

 

ومن هنا يجب أن يتعلم الأبناء أن المال ليس مجرد ورقة تُدفع عند باب حفلة.

 

**المال هو وقت، وجهد، وتعب، وعمر إنسان.**

 

محمد رمضان ليس وحده المسؤول

 

من الظلم أن نحمل محمد رمضان وحده كل مشاكل المجتمع.

 

فهو لم يصنع ثقافة الاستهلاك بمفرده.

 

هناك جمهور.

 

وهناك أسرة.

 

وهناك إعلام.

 

وهناك صحافة.

 

وهناك شركات إنتاج وتنظيم.

 

وهناك منصات اجتماعية.

 

وهناك سوق يحدد ما ينجح وما يفشل.

 

لكن ذلك لا يعني أن الفنان بلا مسؤولية.

 

الفنان الذي يصل إلى ملايين الشباب يمتلك تأثيرًا كبيرًا، والشهرة ليست امتيازًا فقط؛ إنها مسؤولية.

 

محمد رمضان يمتلك قدرة واضحة على جذب الانتباه، وصناعة الصورة، وتحريك الجمهور، والحضور في الإعلام ومواقع التواصل.

 

لكن الجماهيرية شيء، والقيمة الفنية شيء آخر.

 

والانتشار شيء، والموهبة شيء آخر.

 

والترند شيء، وتاريخ الفن المصري شيء آخر تمامًا.

 

هل الغناء هو الصوت فقط؟

 

من حق أي فنان أن يقدم الشكل الذي يراه مناسبًا لجمهوره.

 

لكن من حق النقاد والجمهور أيضًا أن يسألوا عن القيمة الفنية.

 

هل كل من يمتلك حضورًا جماهيريًا يصبح مطربًا بالمعنى التقليدي؟

 

بالطبع لا.

 

الغناء المصري له تاريخ طويل، ومدارس صوتية وفنية صنعتها أسماء مثل أم كلثوم، ومحمد عبد الوهاب، وعبد الحليم حافظ، وفريد الأطرش، ونجاة، وشادية وغيرهم.

 

أما الأداء الحديث القائم على الإيقاع والاستعراض والحضور والشخصية الجماهيرية، فهو شكل فني له جمهوره أيضًا.

 

لكن الخطأ هو أن نساوي بين كل هذه الأشكال وكأنها شيء واحد.

 

**الجماهيرية لا تلغي النقد، والترند لا يصنع وحده قيمة فنية.**

 

وماذا عن السينما؟

 

الأمر نفسه ينطبق على بعض الأعمال السينمائية.

 

من حق السينما أن تناقش العنف والجريمة والبلطجة.

 

لكن هناك فارق بين أن تعرض الظاهرة لتكشف خطورتها، وبين أن تقدمها بطريقة تجعل العنف والقوة والبلطجة طريقًا إلى الهيبة والنجاح.

 

لا يمكن القول إن فيلمًا واحدًا يصنع مجرمًا.

 

ولا يمكن تحميل الفن وحده مسؤولية مشكلات المجتمع.

 

لكن من السذاجة أيضًا أن نقول إن الصورة التي تقدمها الشاشة لا تؤثر في وعي بعض المشاهدين.

 

الفن له قوة.

 

ولهذا يجب أن يكون صانعوه أكثر وعيًا بما يرسخونه في الوجدان.

 

الإعلام… من ينقل النجومية ومن يصنعها؟

 

ربما تكون هذه النقطة هي الأهم.

 

فالفنان لا يصنع صورته وحده.

 

الإعلام يساعد في صناعة هذه الصورة.

 

كل تصريح يصبح عنوانًا.

 

كل أزمة تصبح مادة.

 

كل حفلة تصبح حدثًا.

 

كل خلاف يصبح ترندًا.

 

وبمرور الوقت، يتحول الفنان من شخص يقدم عملًا فنيًا إلى **حالة إعلامية دائمة الحضور.**

 

وهنا يجب أن تسأل الصحافة والإعلام نفسيهما:

 

**هل نحن ننقل النجومية أم نصنعها؟**

 

ليس كل من تصدر مواقع التواصل نجمًا عظيمًا.

 

وليس كل من جمع ملايين المشاهدات صاحب قيمة فنية.

 

وليس كل من أحاطت به الجماهير نموذجًا يجب أن يقلده الشباب.

 

الإعلام الذي يساوي بين الشهرة والقيمة يشارك في تشكيل وعي المجتمع، ثم لا يحق له بعد ذلك أن يشتكي من النتائج.

 

نقابات الفن مطالبة بدورها

 

نقابة المهن التمثيلية، ونقابة المهن السينمائية، ونقابة المهن الموسيقية، ليست مطالبة بمنع الفنانين أو فرض ذوق واحد على المجتمع.

 

لكنها مطالبة بتطبيق القوانين واللوائح.

 

ومراجعة أي تجاوزات.

 

وحماية المهنة.

 

والحفاظ على مكانة الفن المصري.

 

نحن لا نحتاج إلى محاكم تفتيش.

 

ولا نحتاج إلى منع الحفلات.

 

ولا نحتاج إلى مطاردة الفنانين.

 

نحتاج إلى **معايير مهنية واضحة.**

 

نحتاج إلى أن نميز بين:

 

الفن والاستعراض.

 

النجومية والشهرة.

 

الجماهيرية والموهبة.

 

النقد والتشهير.

 

الحرية والفوضى.

 

بين جنازة عامل وتصفيق حفلة

 

ربما يكون أكثر ما يؤلم في المشهد كله هو أن هناك أسرة قد تستقبل خبر وفاة عائلها وهو في طريقه إلى العمل، فتفقد مصدر دخلها وسندها.

 

وفي مكان آخر، وفي اليوم نفسه أو بعده، قد يجتمع آلاف الشباب للتصفيق والرقص والاستعراض، وينفق بعضهم مبالغ ضخمة على ليلة ترفيه.

 

لا ينبغي أن نضع هؤلاء في مواجهة أولئك.

 

ولا أن نحمّل من يذهب إلى الحفلة مسؤولية موت العامل.

 

لكن يجب أن نتوقف أمام **الفارق الهائل في قيمة الأشياء داخل المجتمع.**

 

هناك من يدفع حياته ثمنًا للقمة العيش.

 

وهناك من يدفع عشرات الآلاف ثمنًا لليلة واحدة.

 

وهنا السؤال:

 

**ماذا نريد أن تكون له القيمة الأكبر في أعين أبنائنا؟**

 

هل نريد أن تكون قيمة الإنسان في قدرته على الاستعراض؟

 

أم في قدرته على العمل والإنتاج وتحمل المسؤولية؟

 

هل نريد أن يكون حلم الشاب أن يصبح مشهورًا بأي طريقة؟

 

أم أن يكون حلمه أن يصبح عالمًا أو مهندسًا أو طبيبًا أو فنانًا حقيقيًا أو صاحب مشروع أو حرفيًا ماهرًا؟

 

لا نحارب الأغنياء… ولا نمجد الفقر

 

يجب أن ننتبه إلى نقطة مهمة.

 

ليس الهدف أن نقول إن الفقر فضيلة، وإن الغنى جريمة.

 

الغنى ليس عيبًا.

 

والإنفاق ليس جريمة.

 

والترفيه ليس خطيئة.

 

لكن المشكلة في **تحويل الثراء إلى استعراض، وتحويل الاستعراض إلى قدوة، وتحويل القدوة إلى معيار للنجاح.**

 

وفي الوقت نفسه، يجب ألا ننظر إلى العامل الفقير باعتباره مجرد شخص يحتاج إلى الشفقة.

 

هذا العامل يستحق الاحترام لأنه يعمل.

 

والإنسان الذي يكسب رزقه بعرقه ويعود إلى أسرته بمال حلال، حتى لو كان قليلًا، ليس أقل قيمة من شخص يملك الملايين.

 

بل ربما يكون درسًا أكبر في معنى الكرامة والمسؤولية.

 

ما الذي نريده من الأسرة؟

 

نريد من الأسرة أن تتوقف عن لعب دور «الممول» فقط.

 

نريد الأب أن يسأل ابنه:

 

لماذا تريد هذا المال؟

 

وأين ستنفقه؟

 

وما الذي ستستفيده؟

 

ونريد الأم أن تعرف أن التربية ليست شراء كل ما يطلبه الأبناء خوفًا من أن يشعروا بالنقص أمام أصدقائهم.

 

ليس مطلوبًا أن يحرم الأب أبناءه.

 

لكن مطلوب ألا يصبح المال وسيلة لتعويض غياب التربية.

 

**من يحب ابنه لا يعطيه كل ما يريد؛ بل يعلمه لماذا يريد، ومتى يحتاج، وما الذي يستحق.**

 

وماذا نريد من الشباب؟

 

لا نريد شبابًا محرومين من الفرح.

 

نريد شبابًا يفرحون، ويسافرون، ويستمعون إلى الموسيقى، ويذهبون إلى الحفلات.

 

لكننا نريدهم أيضًا أن يعرفوا قيمة الجنيه.

 

وأن يعرفوا أن هناك من يعمل يومًا كاملًا من أجل مبلغ قد لا يساوي جزءًا صغيرًا من تكلفة تذكرة.

 

نريدهم أن يفهموا أن الشهرة ليست نجاحًا في حد ذاتها.

 

وأن المال ليس هوية.

 

وأن السيارة ليست إنجازًا.

 

وأن الصورة على مواقع التواصل ليست حياة.

 

وأن الفنان ليس بالضرورة قدوة لمجرد أنه مشهور.

 

مصر التي تستحق أن نتذكرها

 

مصر التي أنجبت أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم وفريد الأطرش ونجاة وشادية، ومصر التي قدمت كبار المسرح والسينما، أكبر بكثير من أن تختصر في عدد المتابعين أو حجم الحفلات أو قيمة التذاكر.

 

الفن المصري ليس مجرد إضاءة وصوت ومؤثرات.

 

الفن فكرة.

 

الفن موهبة.

 

الفن إحساس.

 

الفن تاريخ.

 

والفن أيضًا مسؤولية.

 

ومن حق الجيل الجديد أن يقدم فنًا جديدًا، لكن من حق المجتمع أن يسأله:

 

**ماذا ستضيف إلى هذا التاريخ؟**

 

الرسالة الأهم

 

المشكلة ليست في حفلة محمد رمضان وحدها.

 

والمشكلة ليست في محمد رمضان وحده.

 

المشكلة في منظومة كاملة:

 

أسرة قد تفتح يدها بلا حساب.

 

وشاب قد يربط قيمته بما ينفقه.

 

وإعلام قد يحول كل أزمة إلى دعاية.

 

وصحافة قد تساوي بين الترند والقيمة.

 

وفنان قد ينسى أن الشهرة مسؤولية.

 

ومؤسسات فنية قد تكتفي بالمشاهدة.

 

ومجتمع قد ينسى أحيانًا أولئك الذين يموتون وهم يبحثون عن لقمة العيش.

 

لذلك، عندما نتحدث عن حفلة باهظة، يجب ألا نكتفي بالسؤال عن الفنان.

 

علينا أن نسأل:

 

**من دفع؟**

 

**ومن سمح؟**

 

**ومن شجع؟**

 

**ومن صنع هذه الصورة؟**

 

**ومن أقنع الشباب بأن النجاح هو القدرة على الإنفاق والاستعراض؟**

 

وفي المقابل علينا أن نتذكر:

 

**من يعمل؟**

 

**من يكدح؟**

 

**من يدفع حياته ثمنًا للقمة العيش؟**

 

**ومن يترك خلفه أسرة لا تعرف كيف ستكمل حياتها بعد رحيله؟**

 

مصر لا تحتاج إلى مزيد من الضجيج

 

نحن لا نحارب محمد رمضان كشخص.

 

ولا نهاجم جمهوره.

 

ولا ندعو إلى منع الفن أو الحفلات.

 

ولا نطالب الناس بأن يتوقفوا عن الاستمتاع.

 

لكننا نرفض أن تصبح **الشهرة بديلًا عن الموهبة، والضجيج بديلًا عن الفن، والبذخ بديلًا عن النجاح، والاستعراض بديلًا عن القيمة، والبلطجة في بعض الأعمال صورة جذابة للهيبة.**

 

ونرفض أيضًا أن يموت إنسان من أجل لقمة عيشه ثم يمر خبر موته في المجتمع سريعًا، بينما تستحوذ حفلة أو ترند أو أزمة فنان على أيام من الاهتمام الإعلامي.

 

إن احترام العامل الذي يموت وهو يبحث عن رزقه لا يعني منع الغني من الاستمتاع.

 

لكن احترام العامل يعني أن نعرف أن **العمل قيمة، وأن لقمة العيش كرامة، وأن الإنسان الذي يكسب قوته بعرقه يستحق أن يكون له مكان في وجدان المجتمع لا يقل عن مكان النجوم.**

 

نحن بحاجة إلى إعلام أكثر مسؤولية.

 

وأسرة أكثر وعيًا.

 

وشباب أكثر إدراكًا لقيمة المال.

 

ومؤسسات فنية أكثر مهنية.

 

وفنانين يعرفون أن الشهرة مسؤولية.

 

وصحافة تفرق بين الخبر والدعاية.

 

ومجتمع لا يعبد الترند.

 

فالفن المصري أكبر من حفلة.

 

والنجومية أكبر من عدد المتابعين.

 

والإنسان أكبر من حجم ثروته.

 

والنجاح أكبر من القدرة على الإنفاق.

 

وفي بلد يعيش فيه ملايين المصريين من تعب أيديهم، يجب ألا ننسى أبدًا أن هناك فرقًا هائلًا بين **من يدفع عشرات الآلاف من أجل ليلة استعراض، ومن يدفع حياته كلها من أجل أن يوفر لأسرته لقمة العيش.**

 

وهذا الفرق لا ينبغي أن يكون سببًا للكراهية أو الحسد.

 

بل يجب أن يكون سببًا في أن نسأل أنفسنا جميعًا:

 

**أي مجتمع نريد أن نكون؟**

 

مجتمعًا يقيس النجاح بحجم الضجيج؟

 

أم مجتمعًا يعرف قيمة الفن، وقيمة العمل، وقيمة الإنسان؟

 

**مصر تستحق فنًا نفتخر به، وإعلامًا نثق به، وأسرًا تربي أبناءها، وشبابًا يستمتعون بالحياة دون أن يفقدوا إحساسهم بمجتمعهم.**

 

لأن الفن المصري ليس ملكًا لفنان واحد، ولا لجيل واحد.

 

**إنه جزء من هوية وطن كامل، ومن حق الأجيال القادمة أن ترث فنًا يضيف إلى تاريخ مصر، لا مجرد ترند ينتهي بانتهاء الحفل.**